マウントテイバーを探索する:訪問者ガイド

マウント・テイバーの宗教的意義、ビザンチン時代以来の巡礼の場所は、自然の愛好家やハイカーにとっての天国となった、その純粋な美しさにマッチしています。 これは、Jezreel Plain地域への旅行や、ハイキングシューズを履いてトレイルを走らせる場所の主要な観光要素です。 もしあなたが歩行者でなければ、ここの教会の複合体 - イエスの変容の場所に - はあなたがその地域で計画しているどんな旅のための絶対に必要な観光名所でもあります。

チャーチコンプレックス

Mount Taborにリストを載せることの一番上は教会の複合体です。 サミットでは、右への道はフランシスコ会修道院が占めていたエリアに通じており、左側の古い教会の遺跡と右側の修道院庭園との間の壁に囲まれた中庭に入ります。テイバー教会)。

淡い色の石灰岩で建てられた変貌の教会は、4世紀から6世紀の間にシリアで発展した教会建築様式を思い起こさせます。 この建築はもはやインテリアの装飾や装飾だけには関心がありませんでしたが、初めてエクステリアに記念碑的なスタンプを与えようとしました。 このシリアの伝統は、例えばファサードに反映されています。そこには、ペディメントで覆われた円形のアーチが教会への入り口を囲む2つの突出したタワーと、窓の渦巻き状の枠組みがあります。

インテリアでも - シリアのモデルでは - 身廊は広い範囲のアーチによって通路から分離されています。 屋根梁はクレストリーの短い柱に支えられています。 教会には3つの洞窟があり、1751年にJonas Korteによって「3つの礼拝堂と呼ばれ、小さな祭壇がありました。それらは幕屋と呼ばれ、ピーターが建てたい3つの小屋を表しています。モーセとエリアスのための他の2つ "。

キリストの洞窟は教会の東部にあります。 階段は、十字軍教会に属する壁に囲まれ、近代的な樽金庫室で屋根を付けられた聖域で、より低いレベルにつながっています。 教会の上部にある後陣のボールトには、聖書からの変容を表す金色の地面のモザイクがあります。 西の正面の塔には他に2つの礼拝堂があります。南の塔、セントエリアスの礼拝堂、北の塔、モーセの礼拝堂、そして十字架を組み込んだモザイク舗装です。 これは、皇帝テオドシウス2世がモザイク舗装での十字架の表現を禁じていたため、この神聖なシンボルが踏み込まれないように、モザイクは422年以前にさかのぼらなければならないことを意味します。

観点

変容教会の北と南には、古い建物に属する壁と土台があります。 壁の上からは、楕円形の山頂高原の素晴らしい景色が見えます。古代の建物の遺跡が豪華な庭園内にあります。 西側にはナザレの丘、南側には西岸、東側にはヨルダンリフトの渓谷、そして北側にはガリラヤ湖を見下ろす周辺地域の美しいパノラマの景色もあります。

ハイキング

アクティブな気分なら、Mount Taborには2つの素晴らしいハイキングコースがあります。 Shvil HaYa'aranim Trailは、その道に沿って素晴らしい景色を見ながら山を一周します。 これはサミットで教会の複合施設への訪問を素晴らしい活動に変えるための素晴らしい方法であり、あなたが時間とエネルギーを持っていれば価値があります。 あるいは、別の小道が山を一周します。 両方のトレイルはよくマークされていて維持されていて、初心者のハイカーにはまともなレベルのフィットネスが簡単に取られます。

ヒントと戦術:マウントテイバーへの訪問を最大限に活用する方法

  • 頂上まで登っているのなら、水と日焼け止めを忘れずに持参してください。
  • 控えめな服装がエントリーに必要です(ノースリーブのトップス、ショートスカート、または露出度の高いショートパンツは不可)。
  • 山頂までの曲がりくねった道の最後の数キロはバスやキャラバンには適していません。
  • そこに着く

    • Tabor山の頂上はKefar Tavorの南端にあるAfula-Tiberias道路から分岐して北西に走る標識掲示道路で行くことができます。
    • さらに南にあるAfula-Tiberias道路から出ている別の道路も、アラブ人のDabburiya村を通って頂上にたどり着きます。

    歴史

    紀元前2世紀には、カーメル山やハーモン山のような他の丘の上にあったように、カナベナイト神殿、マウントターボルの「高い場所」がありました。 ここで崇拝された神はバアルであり、その信仰は交易の結果として2世紀の間にロードス島へと広がり、そこでは彼はZeus Atabyriosの名の下にMount Atabyrion(1, 215メートル)で崇拝された。 (AtabyrionはMount Taborのギリシャ語の名前でもありました)。

    裁判官の時代(紀元前12世紀)には、預言者デボラと彼女の将軍バラクは、シベラ、ハゾー王の将軍、そして彼の全戦車と彼のすべての司令官を全滅させた勝利の猛攻撃を開始する前に彼らの力をマウントテイバーに仕掛けました。裁判官4, 12-16)。

    キリスト教の歴史におけるテイバー山の意義は、キリストが彼の弟子、ピーター、ジェームズ、そしてヨハネと共に行った「高山離れ」と識別されるようになった4世紀に始まりました。そして、モーセとエリアスが彼と話しているように見えた」(マタイ17;マルコ9、2-13、ルカ9、28-36)。

    このようにして、イエス様は弟子たちに神の形で現れました。キリストと神の「愛する子」として。 復活と共に、変容は、東教会の神学と図像学の中心的テーマの一つとなりました。 光の栄光の中に変容したキリストの姿は、東の修道院の神秘的な思想に決定的な影響を与えました。アソスの「聖なる山」に見いだされる神秘的な実践の形。テイバー山の「未創造の光」、そしてそれゆえ神との神秘的な結束を達成するため。

    マウントテイバーの最初の教会は422年以前に建てられ、553年にはビショップの姿となりました。 この時期から、シナイの聖カタリナ修道院の変容の大きなモザイクが始まります。 十字軍時代には、巡礼地としても要塞としても、テイバー山にさらに建物がありました。 要塞は1191年にサラディンによる攻撃に耐えましたが、1263年にバイバルによって破壊されました。1631年に、Druze emir Fakhr ed-Dinはまだ修道院が存在するフランシスコ会に丘の頂上を認めました。 1911年に、サミット台地の北部が属していたギリシャ正教会は、聖エライアス(エリヤ)に捧げられた教会を建てました。 Antonio Barluzziによって設計された大規模なフランシスコ会教会は1921 - 23年に建てられました。

     

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